一. 一輪獨在地下：獨行也，無依也，方向不明也
二. 一人臥病：招為難也
三. 藥爐：有人來救，可待時而緩進也
四. 貴人傾水救旱池魚：旱池＝無財，有貴人資援
五. 池中青草：仍有生氣狀
倪海廈親述澤水困卦天紀課程：
占卜如果你卜到澤水困，要小心了。
第一個，一輪獨在地上＝獨行，一人獨行，特立獨行，或者是無依無靠，一個輪子當然方向不明。
第二個，有一個人臥病，臥病＝遭危難，有災難了
藥爐放在地上，就有人來救，藥爐代表有人來救，要待時緩進，等待時機、緩慢的進步，所以卜到這個卦的時候，澤水困宜守也！不但叫他以守，還要以悅之道，萬事喜悅
貴人傾水救旱池魚，旱池代表無財，你如果是求財卜到此卦就要小心了，無財；但是有個貴人在那邊救水，有貴人相救，有貴人會有支援你、供應你錢財
第五個池中有青草，代表目前還有生氣，仍有生氣，你這個事業還是可以做，你放心，你每天高高興興的去上班，高高興興的面對你公司的員工，有貴人會有相援，有倒水下去，用錢來投資你，你目前還是會有生氣，在處困的時候不要緊張，一個字就講完了：悅！！
悅之道要隨時都在悅，不要隨時變臉！
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李德裕罷相時，卜得之，乃知身命無氣也
地風升卦之後是澤水困，天下的萬物升之不已，升到一定的高度停下來的時候，升之盡必困，一定會遭困。天道自下而上，如已力盡，拼命在促進，用力在推升，不久一定會困，必困，一定會遭困。澤水困＝疲乏之象。那個人剛開始到公司上班會是當公務員雄心萬丈，進來後看到很多現實面，就慢慢沒力了，就是處困。
人間道，君子處困，怎麼辦？樂天安命。你本來就不是這個咖，去做你不適合的位置，理所當然的處困。你想去就是困之始，所以要樂天安命，隨時善處。 所以人在困的時候，他跟你講話的時候眼睛閉在一起，你講了半天他還是想不開，這就不是君子之道。每個人都有困，處困的時候一定要樂天安命。 我們為什麼要跟他算命：先生，您未來非常好，所以您今年困是正常的，哪有什麼好事啊？他現在笑了、開懷了，陰德就積起來了。人家正在困，臉五官都擠在一起，你說先生你不必活了，你可以跳河自殺了，天台很好、風水也不錯，你可以往那邊跳，給他這樣子算命，也不好。
澤是悅，水是險，外悅，外面很高興的笑，內險，心裡擔心很多事情，這就是困的意義，要樂天安命，要隨時處善。
處困之道可以延伸它的意義，處險以悅，雖然很險，但是很開心。比如說你不小心踩到老虎尾巴，你不要緊張啊，你緊張也是死，不緊張也是死。愉快的話說不定老虎還不會咬你。人在危險之前，必懼。 心裡面一怕的時候，危險就來了。危險的剛開始就是你怕，你不要怕就不會危險，因為你一怕的時候，進退就失據。看看銀行存款20塊錢，越擔心沒有錢你就會鋌而走險，你如果不怕，不會生危，所有的危險之前都是心裡害怕。
易經：澤無水，困，沼澤裡面沒有水了，君子以致命遂志，達成你的志向。所以我們為什麼要去算命？瞭解自己的命，你就永遠不會困，不會擔心眼前的事情。為什麼人要樂天知命？易經講的知命＝安固守困，困沒什麼，但是能夠安固、甘之如飴，顏淵一瓢食一瓢飲，他也過得很愉快，為什麼要去比呢？現在人不是這樣子，笑貧不笑娼，老祖宗都丟了，西洋的東西都是好的嗎？
易經在澤水困時提出：尚口之誡，什麼叫做「尚口之誡」？當你處困的時候，「人所不信」，人家一定不相信你，你坐在大車子、有司機、有飛機、有保鏢，人家就相信了，當你處困的時候，人所不信，遇到這種情形，「欲以口免困」，比如說很多人攻擊你，你就反擊，明明知道你講的話，人家不會信，你還要用嘴巴去辯論，致窮！這是尚口之誡，講了半天，你越處困；反之，以悅處困：反正日子總要過，悅之道處困時，每天讀書上課很開心，當你內悅外悅，就變成兌為澤。危險之始是因為你懼，沒有什麼好怕的。
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實際案例：
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