一. 人坐看一擔：任務完成狀，有人相助象。助人為樂的貴人。
二. 月在天邊：清明之治
三. 秀才登梯：金榜登科像，秀才為受助之人
四. 一女子在盒邊立：女人介入，先成後破
五. 文字上箭：待機而發。射：發象
倪海廈親述兌為澤卦天紀課程：
人坐看一擔，坐在那邊，然後月在天邊，秀才登梯，一個女在盒邊立，文字上箭。
這就是師道，師也是這樣子啊，隨便用到哪裡都可以。我們當老師去教諸位，諸位有心，你的求學心是至高無上的，本人非常的尊重，這是至高無上的。 你來學習不是為了讓我開心，易經認為學習的心是至高無上的。老師就是扛著扁擔坐在下面那個，一人單擔，坐看一個擔，很累，想盡辦法把你送上天，讓你昇天、往上平步青雲，所以人坐看一擔就是任務完成，代表有人相助的象，代表助人為樂的象。
你說：我想要捐五百萬出去，看看會不會幫助到別人，一卜，兌為澤，捐下去沒有問題，絕對不會被人家挪為己用，一定真的是救到人。
月在天邊有清明之治，流年如果走到這個卦，就看不到太陽了，只有媽媽在你旁邊，沒有太陽了。如果你後天卦出現，比如說你是第四十五爻，四十五歲以後就變成兌為澤，四十五歲以後就只有媽媽沒有爸爸了。
一個秀才登梯，代表金榜登科，金榜登科的象。
一個女人站在盒邊立，女人只要介入，先成後破，《易經》上面寫很多女人會壞事。
文字在箭上面，待機而發，等待時機到而發，弓射箭就是發，待機而發的象。
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卦唐三藏去西天取經，卜得之，乃知必歸唐國
巽卦為入也、順也，入而後悅是兌卦，所以入了以後是喜悅，萬物之間，物能相入則相悅，能夠相容在一起，一定是相悅，這是悅之道。
進入人間道以後，喜悅，悅之道在哪裡？不要無事而悅，人能夠悅於物，對眼前的東西要珍惜，不管它再好再壞都是屬於你的要珍惜，要悅於物。現在的人不悅於物，我戴著這個錶不滿足，還要戴著更好的錶，永遠有慾望的無限量追求。能夠悅於物的話，物莫不悅，周圍的萬物會跟著你一起享悅，喜悅就是君子致亨之道。
所以不管你處在什麼時機，不管你做什麼工作，每天出去都開開心心的，不要沒事而笑，那是陰險，很愉悅的態度去對人家，你不必每個人都欠你三百萬，眼露兇光，也是壞人，所以眼露兇光是壞人，講話未言先笑也是壞人，你要讓人家感覺到很喜悅、很歡愉的感覺才好。
現代人、今人都是非以正道來求悅，什麼叫非正道求悅？比如說一票人，相書上面寫：善誣之人，一票小人坐在凱悅飯店聊天，唇不敝齒，牙齒長得很漂亮每天露在外面；舌舔唇口，講話沒事舌舔唇口，這是善誣之人。好幾個善誣之人坐在一起講謠言，講得很樂，就是非以正道求悅。
易經說：則為邪陷，這是邪魔歪道，非常的不好。這種到頭來都自己遭凶，所以多花時間去看易經，不要每天都花時間去凱悅飯店聊天。我去看是研究看相，不是去看人。 所以為什麼要去學這些，就是傳神，非常傳神，你到一個國家去，如果是我們這種等級，不必去訪問什麼人，訪問的都是假的，坐在馬路看看過往的行人，就可以知道這個國家為政者如何？百姓如何？國家興盛如何？國家會不會敗亡？ 易經就是這麼厲害，講穿了沒什麼。
在人間道上面有一個要很注意，悅是兩個澤，悅是澤，兌為澤，兩個對卦，兩澤相悅。兩個澤靠在一起：互利！水不夠了我來供應你，這是互利的象。所以君子呢觀重兌、重澤，兩澤在一起的時候，他就知道。易經：朋友講習，好朋友在一起，要相得益彰，要互相增益，互相麗，不是這個利，互麗，互相都有長進，這就是真正的兌為澤，真正的喜悅，真樂。好朋友在一起要互相互麗，你有我感覺光芒很亮，有我會抬頭挺胸，這叫做互麗，兌為澤。現代人不是這樣子，所以我們老祖宗很聰明，早知道你們在做啥，幾千年以後在幹什麼他們都知道。今人相聚了，貶損他人，造謠為危亡之道，這是致危之道，整個社會國家會動亂、會危險，就是危亡之道，亡國。
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實際案例：
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