一. 人捧文書上有心字：得民心之象、同心協力之象。寧姓二. 人張弓射山上：高中金榜。張姓人氏
三. 一鹿飲水：財祿滾滾而來。在野之賢人
四. 一溪：平和安靜狀
五. 鹿之性，動則敏、靜則順，剛健人之性。世間但聞虎食人，未聞鹿食人
倪海廈親述天火同人卦天紀課程：
占卜天火同人卦：一個人捧書、上有心字，有一個人捧了書站在旁邊上有心字，這是得民心的象，受萬民託付的詔書，他拿詔書給一隻鹿， 鹿在那邊喝水，鹿是怎麼樣？
鹿如果以財來說的話，財源滾滾而來；如果是以人來說的話，是在野的閒人，為什麼講鹿是在野的閒人？以鹿的性來說，鹿的性動＝非常的敏銳，動則敏、靜則順，真正的上等的閒人就是有鹿的性，從古到今 你只有聽過老虎咬人，沒有聽過鹿把人殺掉。帶著鹿的性是講在野的閒人。
一個人張弓射山上，如果是卜卦卜到考試的話：高中金榜！因為射有終的意思，高中金榜！
旁邊一條溪、鹿在喝水，溪平平安安的在那邊，沒有什麼波浪：平和安靜的象。
我們有張姓，以姓氏來說，張弓有張的姓在裡面，心＋宁＝寧，也有寧姓在裡面。
看卦卜筮的時候會比較分散，可是如果你卜一件事情，你一卜下去每一個都進來了， 你在問事情一卜到之後，全部都寫在裡面、寫得很清楚。
所以你如果卜：我要去投資股票如何？一卜到天火同人，趕快去買它，你要知道絕對不是你一個人買，是一大票人跟著你買，你的想法跟著你走，祿就來了。
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游魚從水之課 二人分金之象
否掛之終一定傾，否塞不通的時候一定是小人當道，到了終極的時候一定會傾覆，你看劈掛的六爻，到了第六爻是九就是九六，上九的時候還是陽剛，陽剛一出現代表小人遇到陽剛的人，否要解散的時候遇到陽剛的人，上位（九五）這個人是君位，比君位還要大的人，和下位其實是同樣類型，就是民心不相容的時候。如果臺灣兩千萬的人口，每個人個性像我這樣子陽剛，早就game over。問題是有的人躲在後面、在陰柔： 我要看好戲，可是需要每一份力量。
否到了終的時候遇到剛，因為太過分了、已經做到太明顯了，連百姓笨蛋都看懂了，這個時候就會傾覆，否之後是同人，嗣之以同人，因為陽剛的人來治否、治小人，人心皆同、物必所歸，所有的萬物一定會歸心於陽剛的人，故受之以同人，所以否之掛後面受之以同人，同人就是易經講的大同之道，禮記禮運大同篇的大同之道並沒有易經講的大同之道來得好，當然它也是從易經裡面看到的，不然怎麼會有這個名詞？所以禮運大同篇的同人就是易經的同人卦來的。
天機上面來看，天的性本在上，天當然是上卦，火為炎上，沒有火是往下燒的，火苗是往上跑的，所以火的性與天同，所以受之同人，是天地之間的道理，因為他們兩個屬性是相同的。
我們再深入介紹「性」！天所賦為命，性指的是物，物所受為性。內經裡面有一句話，叫做「衰之所屬」四個字。講內，內就是我們身體裡面，所以是醫書裡面的一本書叫皇帝內經。物的性，就是易經所謂的鬼神，易經把鬼神認為是天地造化之機，我們可以找到這個造化的痕跡，很多東西是自然界生產出來的，按照自然界產生出來的東西，我們去尋找他的脈絡，這是物性、謂之鬼神。鬼神專門談的就是功用，功用就是物的性。物性都是衰之所屬，比如：小姐你今天晚上打牙祭，結果不小心吃到一條魚，魚骨頭梗到你喉嚨，你從同一條魚上拿個骨頭出來，拿火一燒吃下去，燒成灰把它打碎以後喝下去，衰之所屬！所以你如果被哪條蛇咬到，你一定要看清楚那條蛇長什麼樣子，如果你不懂蛇把牠打死，帶回去給醫生才有辦法救你，不然你是被響尾蛇咬到，卻打百步蛇的毒血清就解不掉，所以血清就是衰之所屬，要解他的毒一定是同樣的毒才可以解。
同人卦的時候，上面是天，下面是火，天就是乾， 講的是剛健；離就是火，講的是明。 外卦是健，內卦是明，所以什麼叫做大同之道？以自然界的象來說，外健內明：外面是剛健，裡面心知肚明。如果外面是剛健的，裡面是陰柔的小人，講話和所作的不一樣，天地否：小人得道。
人間道：同人之道，易經：聖人視天下為大同，易經告訴我們天下不是一個人能夠擁有、所獨佔的，天下是屬於全國老百姓，屬於大家共有，你不可以一個人獨佔，這是天下之義。今人之同都是講情意合則同，非以義理而同！以情意而同是小同，小同就是一票小人在一起、情投意合＝小同；如果是以義理而同的，相同的人、遠近一樣，這為大同。什麼叫遠近一樣？住在城市裡面的人跟住在山裡面的人大家都是一樣的想法，這就是大同。你我不認識但是我們想法是一樣的＝聖人，所以古代的聖人是億萬人的心一條心，他唯理而已，只要有理就可以走遍天下，所以聖人講的是真理，如果是理同的時候，不管是住山裡面的人還是哪裡的人，這就是大同的治世。現在我們的國家是人治，你們要來同我，我是牧者、你們是小羊，你們要同我，不同要拍屁股，不對，你要去與人同、要符合百姓、要順天承運、要順天時、要符合百姓，看百姓想要什麼你再去替百姓爭取。
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實際案例：
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