一. 雨下：受恩澤也。
二. 三小兒：乃合心之象，有德之國也。
三. 日當天：君明之象。父全。
四. 香案：求取之象。
五. 金紫官人：天子身側之人。
六. 引一人：提攜，推薦也。
倪海廈親述天紀課程：
旁邊是雨在那邊下、三小兒、日當天、金紫官人迎一人。
雨在那邊下代表受到恩澤。
三小兒，三人在一起有合心之象，三人成虎，三個人就成為老虎了；三小兒就合心，同心協力的象。以國度來說的話，就是有德之國。
日當天代表君明之象，所以如果你卜出山雷頤這個卦，問說我想離開這個公司好不好？不要離開！你的老闆太好了，他看得很清楚，只是他還沒有反應出來，你稍安勿躁，君明之象。
香案：代表有求取的象，你什麼時候跑到香案前求？想求取、心有所求！
金紫官人：代表天子身側的人，還有過去的天官。過去天官的服飾就是金中帶紫配起來的，金紫冠人講的也是天官，很有名的唐朝帝師楊筠松、楊救貧這個人就是金紫（官至金紫光祿大夫），他配戴的衣服就是金紫的。
金紫官人引一個人，引就是提拔推薦的意思。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
張騫尋黄河源，卜得之，乃知登天位也
物畜之後，畜就是止、就是積，累積很大以後乃可養，就好像那個小孩子在媽媽肚子裡，還是一個受精卵的時候不會出來，沒有積嘛，慢慢積到十個月大出來就可以養了，所以頤就是講養之道。
你看這個頤卦，上下陽爻，中間都是空的，上下兩個陽爻就像嘴巴張開來在咬東西的樣子，口中含物，養的吃東西的象、外實中虛的象，外面兩邊都是實，中間是虛的象。一個人要頤養，就好像小到看人口中在吃食物，在養自己，大到可以看到天地養萬物，環保就在講這個。
古代的聖人養賢，如何培養出賢人？人養生之道，養行或者是養德（道德） 還有養人 如何帶到你的手下，通通是養之道。所以山雷頤專門討論的是如何去養。
人間道第一個易經說自求口食，就是自養之道：自己要求每天講話要講實話，不要去亂講話加油添醋，按照事實陳述就好，這個是自養之道：要自己養自己。現代人不是這樣子，口造謠言，致凶乃不知因，不知自養、不曉得自養，所以講假話造謠這種人，你就知道他不會養自己，現在大部分人都停留在這裡。那個人怎麼造謠的？吹火嘴！口不閉齒，嘴巴不能閉齒，還有眉上的天柱眉，眉上一條紋一直捅上天，穿破整個印堂，這都是表裡不一，講話陰險尖酸刻薄的。
第二個養之道一定要抓到一個原則，這是自養，對外面的養，必上下相應，易經就給一個名詞：顛頤之戒。為什麼易經說上下相應呢？同類才能養，你要上下跟你相同，同樣的志向、同樣的看法，才會去互相去養、互相貞頤。小人是誰能養我，我就去追隨他，不會找同類的，只要對他有利的就跑去，到頭來自取其辱，這叫做顛頤之戒。養之道一定要上下相應。第二個講的就是臣子、為將為相，都要掌握到這個原則，所以你做主管的時候就要注意。
如果你是董事長、總統，君王之養。君王遇到養之道的時候，易經提出一個原則，這個人如果是性柔之人為君，第五爻君位是柔爻的時候，君王當皇帝的人個性很柔，知道養之道可以養賢才，比你英明能幹的人要養賢才，可平安於治世，當天下太平的時候，你是君王又性柔，你養賢才沒有關係；如果遇到天下艱危困頓的時候，賢才再強 性柔弱的人都不能養，因為會遭凶。
養之道講了一個人間最美的事，當個天官要知道「由頤之美」不是迪性街的魷魚乾。由頤之美等於是意義的第六爻：君王為柔順之才，但是能夠用賢且信賢，信任賢能的人，賢人對你的恩，知恩圖報，知道你養我，知恩受養、施濟天下。
倪師就遇到一個很感動的事情：這位先生在紡織界做事，老闆一直對他很好，但他跟老闆理念不合很想離開，然後他來找我，我看他流年今年是小人，明年是化祭，他不能走啊，我說你要稍微忍耐一下，因為你到42歲以後，這10年都是祭、都是殺，看小流年到45歲以後，今年43歲再忍兩年好了，他說老闆為什麼跟他理念不合：我認為他給我太多薪水了，我跟老闆提什麼要求、要什麼待遇，他通通都給我，可是我提什麼計劃，去做如何對老闆好，他通通不聽，所以我是覺得很難過、不想幹。倪師說你要再耐心幹下去，你遇到這個老闆太好了，有由頤之美。
現在很多人沒有由頤之美：你給我錢是應該的，因為我很行，從來沒有想到說我要做多少事情，沒事就告勞基法。如果是法官先問他：老闆為什麼開除你？一定有原因。歷史上有哪幾個人做到由頤之美？周公、伊尹就可以做到，都是有由頤之美的賢人 。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
實際案例：
發佈留言