一. 日月當天：政治清明，普照大地，父母雙全二. 官人香案邊立：倌人，丈夫也。蔡姓人。唯神明心、神人共明之象。
三. 鹿在山上：得高祿之象。
四. 金甲人：君側之人，護衛也。
五. 執印秤：提印信而來授權也。
倪海廈親述天紀課程：
第一個日月當天，日月當天代表父母雙全，也代表政治清明、能夠普照大地的意思。
第二個官人站在香案邊立，官人就是倌人，就是指丈夫，站在香案邊，什麼地方不好站，站在香案邊：蔡姓，蔡不是一個祭、一個草嗎？一個香爐插兩根香一個祭 還有 這個 唯神能夠知道心，唯神明心
鹿在山上，不在空中也不在地上，鹿在山上叫做有高的俸祿：高祿。
金甲人代表君側之人，在天子皇帝旁邊的人。
執印秤：這個印就是官印，告訴我們提了印信來授權。比如說問前途如何？今年怎麼樣？一卜：風地觀，先生會有高祿來找你 會有高祿來找你，原來沒有人瞭解你是人才 唯有神知道你是人才，所以你每天燒香，現在天下大平，董事長或者是廠長知道你、來找你了，過段時間就會有人派人來授權給你，在日月清明的時候，這就是整個掛圖的解釋。
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唐明皇與葉靜遊月宮，卜得之，雖有好事，必違也
為什麽會有觀卦？因為我們臨事的時候，萬物之成乃大，大了以後才可觀，才可以觀察它，所以觀是臨的序卦。
聖人觀天道，如天在看地一樣，所以聖人一定下視民俗，為何叫風地觀？唯風在地上行，地在那裏不動，風會動，風一走遍及萬物。我們要體現觀之道，才可以觀遍萬物。風在地上，無所不觀、無所不看。
現在很多人無法體驗觀之道，比如說科學家一直從大觀察到小，最後被自己限制住了，看不出來了，著相了，這個部分叫做微視，我們應該要從小看到大，越看越大、越看越大，看整體，這叫做巨視，這叫周觀，觀遍周圍所有事情。這就像西醫和中醫的區別，西醫把事情微化，一直在那邊越看越小，他沒有觀整體，前面用藥、後面出問題；中醫是越看越大，他的觀整體，通盤都要考慮到。
進入人間道以後，人類專精於一件事情的時候，全神在一件事情上，只有在兩個的時候：一個在祭祀的時候 易經講到 第一個是祭祀，第二個是求神 所有的人啊，在上祭祀祖先的時候，心念專一 在求神的時候心念專一 聖人瞭解這個狀態 聖人知觀之道啊 他就能夠 我當君王或我當誰，我當什麼都沒有關係 他能夠讓所有人在周圍的人念 他的觀念念啊 始終如一，像這樣子
我們現在的人不是這樣子，還沒選上的時候，大家觀他是很好，選上的時候他立了很多繁文褥節：我現在是總統，你見我要小心點，當年我做公務人員事事來找我，現在不行了，經過太多繁文縟節結果人心就變了，因為你沒有瞭解到如何觀人心。
觀之道：第一個為政者、做政治上的人一定要先：巡省四方（眼睛要看四方）觀民俗，之後才立政教，才立法律出來。為政的人，一定要見奢而約之以儉，看到百姓奢侈的時候，要約束他、要節儉；見到奸邪的時候，要矯之以正。所以我們立政教，一定要尋省四方、觀民俗，很多爛的政策是房間裡面閉門造車出來的
君主之觀，君主要觀天下之民俗而後才能知己。當總統、當皇帝的一定要看民間的習俗習慣，民間目前的狀況發展得怎樣，就知道自己施政的方向，這叫做大觀於人。如果天下之俗不合乎君子之道，「觀而知本身之過」，就知道自己的過失了。所以真正好的君王一定是觀民而察己之道，看百姓就知道自己是什麼咖？
如果大家覺得現在時風日下、人心思變，因為在上位的君王做的不對，下面的百姓才會這樣子，你不能老是怪下面的。現在人君就這樣子，功勞都是我，這是不懂觀之道。
所以過去的聖人很厲害，他到一個國度裡面，他不用去跟君王談，他只要看百姓的民俗、心態，他就知道這個君王怎麼樣，上樑不正下樑歪，他用的是什麼人，這就是觀之道。真正智慧的君王要看人民的民心，來審查自己，這叫做大觀、周觀。
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實際案例：
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